Ayahuasca, la Madre
Ein bisschen Geschichte
Ayahuasca ist die Bezeichnung für eine Mischung aus zwei Pflanzen: der Ayahuasca-Rebe (Banisteriosis Caapi) und dem Blatt der Chacruna-Pflanze (Psychotria Viridis). Verschiedene Legenden versuchen zu erklären, wie die Mischung zustande gekommen ist, denn bei der Vielfalt der Reben und Pflanzenarten im Dschungel scheint es sehr unwahrscheinlich, dass dies zufällig geschah. Tatsache ist, dass sie bei verschiedenen Eingeborenenstämmen, vor allem im hohen Amazonasbecken, zu finden ist, und zwar immer mit stark reinigenden Zwecken. Der Ethnobotaniker Richard Spruce war der erste Westler, der 1851 in Kontakt mit Ayahuasca kam. Es ist schwierig, seine Verwendung zu datieren. Für einige stammt es von den Inkas, aber jeder Stamm hat seine eigene Geschichte über die Ursprünge der Pflanze - in Träumen gezeigt, vom Himmel geschenkt, von der Anakonda, usw.
Chacruna enthält einen Neurotransmitter, der der Schlüssel zu einem anderen Bewusstseinszustand ist, Dimethyltryptamin oder Dmt, das in verschiedenen Teilen unseres Körpers, in tierischen Körpern und Pflanzen vorkommt. Möglicherweise wird er von der Zirbeldrüse produziert, die in verschiedenen Kulturen als "drittes Auge" bezeichnet wird.
Ayahuasca wird "la purga" genannt, weil es eine intensive Wirkung auf den Körper hat und Erbrechen und Durchfall hervorruft. So können sich die Indianer von Parasiten befreien, die ihren Körper befallen und sie daran hindern, zu jagen oder ihr Leben in einer feindlichen Umgebung voller giftiger Schlangen, potenziell gefährlicher Krankheiten und allerlei Beschwerden zu führen. Diese Pflanze ist also in erster Linie eine Heilpflanze und kein Erholungsinstrument.
Viele indigene Völker, auch in Nordamerika, fasteten traditionell, nahmen Tabaksaft zu sich, um ihren Körper zu reinigen, und zogen sich lange in die Abgeschiedenheit des Waldes zurück, um einen Zustand der Vision zu erreichen. Die Vision zeigte ihnen ihre Bestimmung im Leben, als Heiler, Krieger oder in anderen Positionen im Stamm. Dieser mystische Zustand wird als natürlich angesehen und von klein auf gefördert - manchmal schon bei Kindern im Alter von 8 oder 12 Jahren. In unseren eigenen Kulturen zogen sich Propheten und weise Männer aus der Gesellschaft zurück und verbrachten ihre Zeit allein, indem sie fasteten, um Weisungen, Träume und Führung für ihr Leben oder das Leben ihres Volkes zu erhalten. Das war der Weg, um mit der göttlichen oder anderen Welt, den Geistern, in Kontakt zu treten, die ihnen den Reichtum an Fischen, Ernten, Kriegserfolgen usw. schenken konnten. All dies musste durch eine Anstrengung des physischen Körpers geschehen, einen Reinigungsprozess, eine Säuberung, um Klarheit und Orientierung zu erlangen.
Die schamanische Tradition des Amazonas betrachtet den Körper als ganzheitliches System, in dem die physischen, emotionalen/psychologischen und spirituellen Elemente miteinander verbunden sind. Jede Heilung findet auf diesen verschiedenen Ebenen statt. Ohne eine Verbindung zur spirituellen Welt ist der Stamm hilflos. Um Parasiten loszuwerden, müssen nicht nur Keime entfernt werden, sondern auch spirituelle Blockaden und toxische Emotionen. In diesem Zusammenhang wirkt Ayahuasca auf verschiedenen Ebenen des Bewusstseins.
Die geistige Welt ist nicht die göttliche Welt
Es ist wichtig, dass wir unsere Unerfahrenheit und unser verlorenes Wissen über andere Welten oder Realitäten erkennen. Die geistige Welt ist nicht die göttliche Welt. Viele Dinge wohnen unter der Oberfläche, und es gibt eine klare Grenze zwischen Gut und Böse in diesen Welten. Als Westler haben wir manchmal die respektvolle Ehrfurcht vor diesen Dingen verloren, und manchmal neigen wir dazu zu glauben, dass alles von unserer Absicht oder unserem Glauben abhängt. Das ist aber nicht so. Es gibt eindeutige Regeln für Handlungen und Konsequenzen, gute und schlechte Verbindungen, eine ganze Welt, die man von Kulturen lernen kann, die eine stärkere Verbindung zu alten Ritualen, Schlüsseln und Wegen aufrechterhalten haben, die von Generationen von Ältesten erprobt und bestätigt wurden.
In diesem Zusammenhang ist Ayahuasca ein Vehikel. Wenn du es trinkst, ist es eine lebende Substanz, ein bewusstes Wesen. Es fließt durch deinen Körper, findet seinen Weg und öffnet dein energetisches Feld. Es macht dir eine Welt jenseits deiner materiellen Welt bewusst, es zeigt dir einen inneren Zustand, sei es durch Visionen, Erinnerungen oder körperliche Empfindungen. Durch diese Öffnung werden Sie verletzlicher, so dass die Madre vorübergehend einen Zustand des Chaos schaffen kann, um Ihre Struktur neu zu ordnen und zu heilen. Je besser du verstehst, wie diese heilige Pflanze funktioniert, desto leichter fällt es dir, zu akzeptieren, dass eine bestimmte Einstellung notwendig ist. Wenn Sie während der Reise verletzlich werden, wer wird Sie dann führen? Wie sind Sie geschützt, wenn Sie durch eine unbekannte geistige Welt gehen?
An dieser Stelle ist der Schamane wichtig. Er bereitet einen Raum vor, in dem sich all Ihre persönlichen Dramen entfalten können, und führt Sie durch Ikaros, die Lieder, die er selbst in den Perioden seines Lebens erhalten hat, in denen er Dietas mit verschiedenen Meisterpflanzen gemacht hat, um an seinen eigenen Prozessen zu arbeiten und die Rituale der Ayahuasqueros kennenzulernen. Schamanen brauchen auch einen Supervisor, einen Führer, der ihre Lehren leitet, Intuitionen bestätigt und Träume erklärt. Dies wird durch den Körper erlernt, durch die Anstrengung, die nötig ist, um sich zu isolieren, zu fasten und die ganze Energie nach innen zu wenden, wie in einem introspektiven psychologischen Zustand, der es ihm erlaubt, tief in einen veränderten Zustand zu gehen, in dem die Lehren offenbart werden. Der ältere, erfahrenere Führer ist da, um die Ego-Impulse zu bändigen, die den Lehrling überwältigen könnten.
Ein Glossar über Zeremonien. Annahmen als falsch erwiesen
Die Icaros werden während langer Dietas "empfangen", einer Melodie, die tief in der Nacht erklingt und sich mit Worten und Gebeten entwickelt. Die gesungenen Ikarus sind in Wahrheit Gebete, wie die Psalmen von König David, die die Geister um Heilung bitten. Schließlich tragen die Lieder die Gebete hoch hinauf, in der Hoffnung, Heilung und Segen für unser Leben zu erlangen. Der Tabakrauch, Mapacho genannt, trägt die Gebete weiter wie Weihrauch in der Kirche. Die Gebete sollten immer gesungen werden, da dies die übliche Art der Kontaktaufnahme mit höheren Heilgeistern zu sein scheint.
Ayahuasca wird die Mutter, Madre, genannt, weil es diese einzigartige Fähigkeit besitzt, uns mit Heilgeistern, Meisterpflanzen und Ahnen zu verbinden. Wenn es in einem sicheren und spezifischen Kontext von einem sachkundigen Schamanen richtig eingesetzt wird, wird es zu einem Mittel, um die Wurzeln unseres Zustands zu verstehen, woher wir kommen und warum wir verschiedene Schwierigkeiten haben. Wir müssen in der Lage sein, uns den dunklen Seiten unseres Selbst zu stellen und Licht und Wissen in einige unbekannte Aspekte zu bringen. Um höhere Ebenen von uns selbst zu erreichen, müssen wir unangenehme Schatten ablegen, und die körperliche Reinigung, die die Madre bietet, ist ein Symptom für Dinge, die wir loslassen müssen.
Es gibt auch verschiedene Ebenen der Dunkelheit und Aspekte, mit denen wir gnadenlos kämpfen müssen, denn wir sind nicht allein in diesem Universum, und Gut und Böse haben sehr genaue Definitionen in den spirituellen Ebenen, in die wir durch veränderte Zustände eintreten, so überraschend das auch im gegenwärtigen Zustand des Glaubens in unserer Gesellschaft erscheinen mag.
Nur ein kurzes Wort zu anderen gängigen Annahmen. Es wird manchmal gesagt und geschrieben, dass der Schamane ein Schizophrener oder ein Verrückter ist, der im Westen zum Irren wird und deshalb in eine psychiatrische Einrichtung eingewiesen wird. In einer indigenen Kultur würde er sein Potenzial als Schamane ausschöpfen, wo dieser besondere Zustand als Geschenk des Stammes anerkannt würde. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Diese Annahmen beruhen eindeutig auf einem Missverständnis oder haben keine wirklichen Kenntnisse über den schizophrenen Zustand. Der Schamane muss zwischen den Welten reisen und in der Lage sein, zurückzukehren und klar zu unterscheiden, was eine Vision einer anderen Welt und was materielle Realität ist. Nur wenn er das Kommen und Gehen beherrscht und in der Lage ist, aus dem veränderten Zustand wieder herauszukommen, kann er ein Heiler werden. Wie viel schärfer müssen die Visionen dieser Individuen in diesen Bereichen sein, im Gegensatz zu einem völlig desorganisierten und nicht erkennenden Zustand der geistigen Gesundheit.
Indigene Welt trifft auf westliche Kultur
Ayahuasca ist auch ein Diagnoseinstrument für den Schamanen, um die Ursache von Krankheiten bei seinen Patienten zu entdecken. Traditionell hält der Schamane nachts eine Zeremonie ab, an der Menschen aus dem Dorf, ältere Menschen, Kinder und Erwachsene teilnehmen. Nicht jeder trinkt. Der Schamane begibt sich in einen veränderten Zustand und kann durch Singen heilen. Er kann auch feststellen, ob der Patient eine Diät mit einer anderen Pflanze, einer speziellen Pflanze, machen muss. Mehr darüber können Sie auf unserer Website lesen Sektion Rückzugsgebiete.
Normalerweise beginnt der Schamane damit, Kinder von verschiedenen Dschungelkrankheiten wie Durchfall oder Fieber zu heilen. Dann geht er zu Jugendlichen und später zu Erwachsenen über.
In den letzten Jahren wurde Ayahuasca zum Mainstream, und zwei Welten trafen aufeinander: das traditionelle indigene Erbe und eine westliche Kultur, die Heilung für alle Arten von Seelenkrankheiten, psychologischen Problemen und geistigen Störungen benötigt. Schamanen begannen, Zeremonien für größere Gruppen von Menschen abzuhalten, und es wurde üblich, dass jeder Patient Ayahuasca trinkt.
Der Westler braucht Erklärungen und Hinweise auf seine innere Welt, während ein Inder eine mystische Erfahrung ohne Worte akzeptieren wird. Er wird sich mehr mit seiner körperlichen Gesundheit und äußeren spirituellen Ursachen für seine Probleme befassen müssen - im Allgemeinen psychische Angriffe eines Nachbarn, Stammes oder Feindes. Er wird nicht unbedingt in sich selbst nach der Ursache für seine Probleme suchen, während der Westler sich manchmal für den Mittelpunkt der Welt hält und denkt, dass alles von ihm selbst - oder seiner Absicht - abhängt. Dies sind unterschiedliche Sichtweisen, die durch das Umfeld gefördert werden, in dem sowohl der Inder als auch der Westler leben. Sie sind nicht per se richtig oder falsch. Wir können uns jedoch auf halbem Wege begegnen. Wir können psychologische Bedürfnisse befriedigen, verstehen, dass es andere Realitäten gibt, und universelle Werte wiederfinden. Der traditionelle Kontext, in dem die Zeremonien abgehalten werden, ist der Schlüssel zur Bewältigung dieser Herausforderung der Bewegung der Ayahuasca-Kultur in den Westen. Hochachtungsvoll.
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