Español 
English 
Français 
Português 
Deutsch 
日本語 
Preguntas frecuentes
Estas preguntas frecuentes son extractos de conversaciones mantenidas a lo largo de años de seminarios. Recuerde que las sesiones que organizamos implican la voluntad de trabajar en uno mismo para poder obtener resultados.
¿Qué tipo de preparación se necesita antes de un retiro con Onanya Joni?
La preparación que recomendamos es la que consideramos más eficaz para nuestras ceremonias: es específica para nuestra organización.
Ciertos alimentos tienen una energía densa y deben ser eliminados - carnes rojas, jamón, carne de cerdo, alcohol, especias fuertes, azúcar. Reducir la sal permite que tu cuerpo energético esté abierto y receptivo a nuestro trabajo.
Los alimentos procesados también son duros para tu cuerpo energético.
La toma de otros psicofármacos puede interferir en los efectos con el Madre, bloquearlos o incluso provocar un shock. Por favor, consulte nuestra sección de Problemas de Salud.
También es importante dejar pasar un periodo de dos semanas entre ceremonias con diferentes plantas psicotrópicas (Peyote, San Pedro, Iboga), como actitud respetuosa. Ten en cuenta que los efectos negativos actúan sobre ti, pero también afectan a otros pacientes del círculo medicinal.
La menstruación es una época en la que la mujer se encuentra en un proceso de limpieza, natural y afortunadamente. Añadir una ceremonia encima no sería prudente, ni para ella ni para las demás personas presentes. Esta regla debe respetarse los tres primeros días de luna femenina.
Algunos antidepresivos deben retirarse una o dos semanas antes del seminario como medida de precaución.
Recomendamos la lectura del documento “Ayahuasca y toxicidad”, del Dr. Jacques Mabit.
Por último, se recomienda la abstinencia sexual para concentrar tu energía en tu trabajo interior. Es una fuerte perturbación en su cuerpo físico energético, al igual que un deporte violento o una noche en la discoteca, sauna, etc.
Tomar la Madre abre tu cuerpo durante un retiro. Mantener relaciones sexuales durante ese tiempo incorporaría las energías de otra persona -también en un proceso de limpieza-, al tiempo que desperdiciaría las energías que podría haber guardado para su propio proceso personal. Así que tener relaciones sexuales no es una buena idea, por razones muy concretas - nada que ver con cuestiones morales o religiosas.
¿Qué otras plantas utiliza?
Organizamos rituales de zumos de tabaco para limpiar el cuerpo, la mente y el espíritu. Cuando organizamos dietas de plantas maestras, elegimos la planta en función de la intención curativa. Consulta la información en nuestra sección Plantas.
¿Es la ayahuasca una droga?
La pureza de la DMT tal y como podría extraerse de la ayahuasca es de 0,087%. Para que la DMT sea considerada alucinógena, la dosis intravenosa debe estar entre 75 mg y 1000 mg, y como dosis oral al menos 10 veces más. En sentencias judiciales por ayahuasca, la mayoría en España, la sustancia confiscada fue considerada fuera del código penal para una categoría de “droga”.
Ciertos rituales como el Santo Daime utilizan cannabis, fumado dentro de la sesión de consumo de ayahuasca. Las operaciones de la policía tuvieron en cuenta este hecho como una posibilidad de tráfico de drogas. Por favor, ten en cuenta que NINGÚN ritual indígena tradicional mezcla cannabis con la bebida de ayahuasca. Como planta madre, el cannabis nunca debe ser fumado, sino bebido, y nunca asociado en un ritual Madre, excepto como planta dietética con todas las restricciones y requisitos de aislamiento - lo mismo vale para mezclar ayahuasca, san pedro, peyote, etc. Esta nunca ha sido la forma tradicional durante cientos de años, tal como ha sido desarrollada por las tribus del Alto Amazonas que se han especializado en enteógenos. Consulte nuestro Problemas de salud para leer un artículo completo sobre el cannabis.
¿Qué importancia tiene la dosis de la copa durante la ceremonia?
Hay una dosis “normal”, pero cada cuerpo, historia personal, campo energético es diferente. Es importante adaptar el vaso de Madre. La dosis adecuada te permite tener efectos para hacer tu propio trabajo, estar centrado y concentrado, pero no hasta el punto de perder el control de tu cuerpo. Los efectos también son regulados por los curanderos. Se sugiere un segundo vaso durante la sesión.
Al final de un retiro, después de una dieta y de haber pasado por varias sesiones, el paciente también necesita menos - esto también es señal de que la bebida no es adictiva.
¿Es posible perder el conocimiento o tener una crisis?
Los casos son raros y se pueden relacionar fácilmente con una preparación descuidada y no seguir la dieta de alimentos y restricciones, con problemas psicóticos o con el consumo de plantas psicotrópicas fuera de un contexto ritualizado y sagrado (lo que significa que las plantas se toman en formato de bebida, el curandero está preparado y ha aprendido a través de dietas, aislamiento, etc., según el proceso tradicional).
A veces puedes perder el conocimiento temporalmente debido a una fuerte ruptura emocional que no puedes manejar. Esto puede repararse rápidamente con la intervención del sanador.
Puede haber un exceso de pacientes que necesiten una intervención del sanador. Es importante leer los documentos enviados al hacer la reserva sobre la preparación y las recomendaciones. El comportamiento durante la sesión es importante para la seguridad del grupo, y aunque una persona crea que no puede controlarse, en realidad puede hacerlo en el 80% de los casos.
Tengo miedo, ¿qué debo hacer?
Es perfectamente normal sentir aprensión. Hable con los sanadores sobre sus temores. La mayoría de la gente siente ansiedad la primera noche. Las cosas se hacen gradualmente, con una primera conexión, y los sanadores están ahí para ayudarte.
Si te encuentras mal, puedes llamarles y pueden utilizar herramientas energéticas para ayudarte. Las personas que beben por primera vez toman una dosis más pequeña y pueden volver a beber durante la sesión. Lo más importante es relajarse y concentrarse en la respiración.
¿Siempre vomitamos? ¿Debo forzarme?
La purga es uno de los nombres de la planta, por lo que vomitar suele estar implicado. Sin embargo, la planta elige la forma en que purifica el cuerpo (física, emocional, psicológicamente). A veces, permanece más tiempo. A veces, simplemente va al baño, más tarde. En ningún caso debes meterte los dedos en la garganta para vomitar, ni beber mucha agua para forzar la salida de la planta. Y otras veces, sólo necesitas otro sorbo de la infusión para desencadenar un proceso purificador.
Cuando vomitas muy pronto en la ceremonia, a veces hay un rechazo a la planta causado por miedos o inseguridad. Puede significar que estás evitando, conscientemente o no, hacer el trabajo.
El vómito puede aparecer rápidamente si se está disponible. A veces se produce un enfrentamiento entre la resistencia del paciente y la fuerza de la planta, lo que dificulta el proceso y alarga mucho las náuseas. Es normal vomitar mucho más de lo ingerido y entonces el efecto de limpieza general es más fuerte, con una curación más profunda.
Cuando haces dieta de plantas maestras, vomitar viene más raramente porque la Madre trabaja de una manera más sutil. Los curanderos experimentados raramente vomitan. Ayahuasca es tóxico para cuerpos tóxicos.
¿Por qué algunas personas están muy alegres al día siguiente y otras un poco tristes? ¿Cuál es el mejor consejo para después de un retiro o una ceremonia?
Siempre hay una sensación de bienestar después de una buena limpieza. Cuando el proceso está en curso, los efectos de la planta tienen que integrarse y esto puede llevar más tiempo, después de algunas noches de sueño. Esto explica las diferencias en tu estado de ánimo los primeros días después de las sesiones.
Para integrar los efectos de un retiro, debes mantener las restricciones alimentarias durante unos días. Come alimentos salados, es importante, pero evita el azúcar blanco, las carnes rojas, el alcohol y otros psicotrópicos.
La sesión de intercambio con los sanadores es importante para comprender el proceso, al igual que escribirles más tarde o ponerse en contacto unos días o una semana después.
Para las personas que vienen sin ninguna intención precisa, de “viaje”, carentes de raíces y poco dispuestas a enfrentarse a su mundo interior, la planta puede resultar inquietante. Nuestro tipo de sesiones implica una voluntad de trabajar sobre uno mismo para poder obtener resultados. El proceso de purificación es más importante que las visiones.
Si todo se "limpia", ¿quién seré entonces, qué quedará?
Algunos pacientes se resisten al proceso de limpieza. Cuando el sanador trabaja, es como si entrara en una casa. Al principio abre las ventanas, deja que entre el aire, hace las tareas domésticas en general. Dale tiempo y entrará en la cocina, en las habitaciones, incluso en el ático... Empieza con el aspirador, luego sigue con los detalles. Si el paciente se resiste, recibe el icaro de forma más difícil.
A veces nos preguntamos si un proceso de limpieza puede arrebatarnos nuestra identidad más profunda. Todos tenemos cosas a las que nos aferramos. Al principio de una sesión, los pacientes están todos en una barca. Algunos reman con los chamanes, otros saltan, otros intentan impedir que el barco navegue. Al final, todos llegamos al otro lado del río a través de la tormenta. Resistirse hace las cosas más difíciles.
El trabajo de las plantas no consiste en borrar los recuerdos, por ejemplo, sino sólo las emociones ligadas a acontecimientos que no son saludables, como una energía estancada. Siempre recordarás hechos de tu vida, pero como si los leyeras en un periódico, sin rencores ni penas, asociados a ciertos traumas. A veces hay que volver a pasar por esos hechos, de la mano de las plantas -la madre o las plantas dietadas- y de los sanadores. A veces hay que mirar las cosas del desván, para iluminarlas, no para eliminarlas. Cuando enciendas las luces, puede que te des cuenta de que algo no va bien y lo arregles. Pero no pierdes lo que eres.
Del mismo modo, abrir el corazón significa mirar lo que hay dentro, todas esas heridas que lo han endurecido y que podemos elegir dejar ir, quedándonos con las lecciones aprendidas para aplicarlas en nuestra experiencia vital.
Todas las cosas que nos han pasado nos convierten en lo que somos, pero algunas emociones no son útiles, como el rencor. Hay que descartar algunas conexiones del pasado. La planta limpia lo malo y no suele enfrentarnos a algo con lo que no seríamos capaces de lidiar.
La gente a mi alrededor parece demasiado pesada, vomitan mucho. ¿No sería mejor estar solo?
La planta funciona mejor en grupo, con una sanación personalizada adaptada a cada persona en la sesión. Todos tenemos energías en común. Lo que se limpia nos toca, lo que significa que los icaros cantados a los demás son también una curación para el resto.
Imagínate una lavadora enorme en una habitación: ¿por qué no ibas a tirar uno de tus calcetines en ella? El proceso de purga limpia las energías en las sesiones, e incluso es posible ver a alguien vomitando para el grupo. Te darás cuenta, en la sesión de compartir, de que muchos mensajes que otros han recibido también están destinados a otras personas en la misma sesión. En cualquier caso, cuando estés vomitando, piensa en las cosas que te gustaría soltar y pide ayuda a la planta. A veces aún no es el momento adecuado y todavía necesitas tomar conciencia de tus problemas. A veces estamos demasiado concentrados en lo que ocurre a nuestro alrededor, y en nuestra vida cotidiana tendemos a buscar al enemigo fuera. A veces es una forma de sabotear nuestro propio proceso y evitar una confrontación con nosotros mismos.
No olvides que el enemigo más poderoso y el que mejor conoce la casa está dentro. Tendrás que averiguar qué puertas has dejado abiertas y tienes que cerrar, cuando te sientas “sitiado”.
¿Por qué algunas personas tienen visiones y otras no?
Cuando has hecho muchas sesiones y te sientes purificado, te vuelves más receptivo. Una primera sesión es siempre un primer contacto, una conexión, para iniciar un trabajo más profundo en los días siguientes. Depende de cada persona, de su capacidad de concentración, de su práctica de la meditación, de sus patrones emocionales, de su intención de participar, etc. Si tu intención es demasiado amplia y poco precisa, la información puede ser borrosa, confusa y dispersa. Lo importante es recordar que puedes interactuar con la planta, actuar en tu proceso. No debes participar como un turista, sino con todo el corazón puesto en tu intención: recordando por qué estás aquí y en qué has venido a trabajar.
¿Tenemos que beber siempre la planta?
Tradicionalmente, muchos pacientes acuden, en el Amazonas, a recibir curación a través de los icaros sin beber. Suele ser el caso de personas mayores y niños con sus madres. Es posible curarse sin beber, porque los icaros de un curandero entrenado de forma tradicional, con la vibración de las plantas, pueden curar. A veces incluso se recomienda curarse sin beber.
Sin embargo, el trabajo energético es más fácil después de beber la Madre, porque la planta abre el cuerpo del paciente y permite que el canto, que es una especie de estructura energética, entre en su campo energético, como una alta tecnología molecular biológica. También es útil para poder comprender simbólicamente la información y los contenidos visuales, para entender e integrar el proceso. Pero a veces una pequeña dosis de la planta permite un proceso profundo.
¿Cuál es la diferencia entre las dietas de las plantas maestras y las ceremonias?
La Madre es una reveladora. Revela un estado interior, limpia y nos muestra las energías que llevamos, da información sobre curación, pistas sobre cosas que cambiar en la propia vida. A veces basta con actuar sobre una revelación para cambiar por completo. La planta también puede recomendar una curación más profunda necesaria, una operación, un tratamiento, sugerir otras plantas. Es la madre de las plantas, en el sentido de que nos conecta con otras plantas. Para algunas personas, las ceremonias son suficientes y hay una buena comprensión que llevar a sus vidas. Para otros, la dieta de la planta maestra es recomendable y esencial.
Las dietas funcionan en un entorno más estricto. Hay que estar aislado, las comidas son muy sencillas, el contacto social es mínimo. Las plantas maestras que se ingieren son como especialistas, igual que un traumatólogo, un osteópata, un cirujano cardíaco, etc. El proceso es más profundo y dura más tiempo. Algunos pacientes vuelven a nuestros seminarios, más tarde, arrastrando los mismos problemas que antes, porque no fueron capaces de aplicar cambios en sus vidas, pero con las dietas de plantas maestras muchos problemas se solucionan de forma más permanente.
Cada planta que dietamos trabajará con un punto de vista diferente. Algunas trabajan sobre la apertura del corazón, otras sobre la ira, que trae consigo la apertura del corazón, otras sobre las memorias emocionales. Los beneficios que obtenemos son similares a las características de las plantas a nivel físico - como flexibilidad, fuerza, resistencia, etc. - que encontraremos a nivel psicológico - expresión, rectitud, fuerza de voluntad, capacidad de decisión, coraje, etc.
También existe la posibilidad de rituales con tabaco y otras plantas para los vomitivos (vómitos), según cada caso.
Estas tres formas de trabajar -ceremonias, dietas y vomitivas- se complementan entre sí. El proceso es como una cebolla, que se va pelando para acceder a diferentes capas. Para algunos el proceso es suficiente en un nivel, otros desean ir más allá. La dieta es el proceso más avanzado que se puede hacer con las plantas maestras.
¿Por qué no podemos beber la planta por nuestra cuenta o probar diferentes tipos de chamanes que trabajen de forma menos restringida?
La planta es un vehículo específico en el que se aplican varias reglas y el ritual sigue una configuración específica. Se ingiere la planta, luego los icaros -canciones que han recibido los curanderos que han hecho dieta al menos un año, con una vibración peculiar- interfieren directamente con la planta en el cuerpo del paciente, para activarla de una determinada manera. Literalmente, la canción describe el trabajo a realizar. Pues, así como una bicicleta tiene frenos en el volante, ¡no se puede decidir poner los frenos en el asiento! Todo, desde el espacio físico hasta el entorno espiritual, debe ritualizarse para garantizar un proceso seguro.
Este aprendizaje se realiza a través de dietas, directamente. Un maestro, el chamán que supervisa a un aprendiz, esperará a que su alumno reciba información de las plantas, en sueños o inspiraciones, antes de confirmar el conocimiento. No hay ninguna lección académica sobre la forma de aprender, porque el conocimiento llega cuando el alumno está preparado para ponerlo en práctica, nunca antes - lo que significa que su cuerpo está preparado y tiene suficiente energía acumulada para curar a otros, así como una cierta profundidad de trabajo personal. Como el chamán ha hecho dieta, su cuerpo es capaz de metabolizar las energías limpiadas de los pacientes. Si no está preparado, la curación se ve comprometida.
Por eso no se recomienda tomar la planta sola. Sería como ir en un autobús sin conductor. Recuerda que siempre es posible alcanzar un estado alterado, ¡incluso bebiendo lejía! - pero la cuestión es volver como un todo, con todas tus diferentes partes psicológicas y espirituales. Incluso si tu cuerpo vuelve, ha habido casos de esquizofrenia en los que la gente tomaba psicofármacos como “pícaros” - incluso si un amigo estaba allí de niñera, algo que parece estar de moda hoy en día. Hemos visto a gente desestructurada por el iboga, las setas o drogas químicas fuertes, como los ácidos, en sus experiencias en solitario. Otros bebieron la Madre solos y volvieron para recuperar partes de sí mismos que habían perdido.
Cuando conozcas a un chamán, pregúntale siempre por su alimentación: son las dietas de las plantas maestras las que le ayudan a trabajar con los demás y a protegerlos. Aprenda acerca de su vida en general, porque no es posible ser un curandero, y también un borracho o abusar de los pacientes. El trabajo de un curandero implica una coherencia moral y espiritual, porque de lo contrario habrá fallas en la sesión que el tiro por la culata en los pacientes.
Ten en cuenta que ninguna tribu indígena -las que trabajan con plantas desde hace miles de años- mezcla diferentes plantas maestras en una sesión: coca, peyote, san pedro, marihuana. Cada planta tiene su lugar, su efecto y funciona como desencadenante del proceso curativo. No tiene sentido mezclarlas todas en una sesión. Excepto si careces de competencia para este trabajo específico.
El aprendizaje es un proceso largo, y a algunos les gustaría encontrar atajos para utilizar técnicas que aún no dominan. Sé consciente de que todo trabajo terapéutico tiene consecuencias espirituales. Esto se puede comprobar a lo largo del tiempo y observando a diferentes pacientes que asisten a distintos tipos de rituales. Por supuesto, tienes libre albedrío, pero tus elecciones conllevan consecuencias, inevitablemente.
Hay que respetar todas las medicinas rituales y los malos curanderos sólo ponen en peligro el trabajo excepcional que se puede obtener con los psicofármacos en un contexto tradicional y ritualizado. Cualquier accidente podría cerrar las puertas a esta tecnología biológica en el mundo occidental, así que elige sabiamente. Fomentar rituales “neo” pone en peligro a todos aquellos que siguen el camino tradicional y exigente de las plantas.
